1.形而上学否定观与辩证的否定观有何区别？
辩证否定观是科学的否定观，形而上学否定观是非科学的否定观，其分歧主要表现在如下几方面：
*一，辩证的否定观认为，事物的否定是自我否定，即自己否定自己，自己发展自己。形而上学的否定观则认为，否定是外力作用的结果，是外部强加的，否认事物自我的否定。
第二，辩证的否定观认为，肯定与否定是辩证统一的，二者既相互对立、相互排斥，也相互依存、相互渗透，否定不是纯粹的否定，否定中包含着肯定，一个事物在否定自己不是别的事物的时候，就在肯定自己是这个事物；肯定不是纯粹的肯定，肯定中包含着否定，在对现存事物的肯定的理解中包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。而形而上学的否定观，看不到肯定与否定的统一，认为凡是否定的地方就没有肯定，否定是绝对的否定，是否定一切；
第三，辩证的否定观认为，否定是发展的环节，是旧事物向新事物的转变，是旧质向新质的飞跃，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径；否定还是新旧事物间联系的环节，新事物是在旧事物的基础上生长起来的，体现着新旧事物之间的历史联系。而形而上学的否定观，要么看不到新旧事物之间的本质区别，不承认否定是新事物的产生和旧事物的灭亡；
第四，辩证的否定观认为，否定的实质是扬弃，是对旧事物的既克服又保留。形而上学的否定观，要么主张继承一切，全盘吸收，反对革命与创新；要么主张抛弃一切，一切从零开始，在空无所有的废墟上创造所谓的新事物，其后果都只能导致事物的衰落。
2.举例说明否定之否定规律。
例如费尔巴哈对待黑格尔哲学的否定就是一种形而上学的否定，他不仅否定了唯心主义体系，而且抛弃了其中辩证法的合理内核。在实际工作中，形而上学的否定观表现为肯定一切，就是只看到好的，看不到坏的，只能赞扬，不能批评；否定一切，则认为一切都不好，一无是处。这两种态度都混淆了是非界限，违背了实事求是的原则。